ПСКОВСКИЙ ВОЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
ФИЛОСОФИЯ
для
студентов, обучающихся по специальностям «Социология», «Финансы и кредит»,
«Психология», «Прикладная математика и информатика», «Перевод и
переводоведение», «Юриспруденция»
2003
Содержание лекционного курса
«Философия»
Тема 1. Объект и предмет философского знания. Основные направления, формы и категории философии.
Лекция 1. Определение философии.
Задачами данной лекции являются:
- определить предмет философии, а также ее место в системе человеческого мировоззрения.
- показать разницу подходов философского способа познания, мифологического, религиозного, эстетического и научного.
Лекция 2. Основные направления философии. Основные формы и категории философии.
Целью данной лекции является:
- определение основных направлений философии: идеализма и материализма, объективной и субъективной философии.
- определение метафизического и диалектического способов мышления в рамках данных направлений.
Дать определение основных форм философского знания: онтологии, гносеологии, аксиологии, логики, этики и эстетики. Также раскрытию подлежит содержание данных форм и определение рационалистического и эмпирического способа человеческого познания.
Рассмотрению также подлежат основные понятия и категории философии. Бытие, сущность, явление, пространство, время, материя, движение, содержание, форма, конкретное, абстрактное и т.д.
Лекция 3. Становление философского мировоззрения.
Понятие космоса и человека в мифологии и древних религиях. Соотношение реального и идеального в архаическом мировоззрении.Различие понятий духовного и физического в религии, мифах и философии.
Досократический период древнегреческой философии.
Онтологические представления философов Милетской школы философии. Пифогорейское учение. Диалектические подходы в учении Гераклита. Взгляды античных атомистов Ливкипп и Демокрит.
Лекция 4. Философия Платона и Аристотеля.
Этическая философия Сократа. Основные положения объективного идеализма Платона. Строение космоса и человека, соотношение мира идей и мира вещей в философии Платона. Теория припоминания.
Метафизика Аристотеля, учение о соотношения сущности и явления в философии Аристотеля.
Лекция 5. Римский период античной философии.
Основные положения философии и этики стоицизма. Эпикурейская философия. Концепция Единого в философии неоплатоников. Социальная философия Цицерона.
Тема 3. Христианская философия.
Лекция 6. Общая характеристика раннехристианской философии.
Александрийская богословская школа. Концепция теодицеи и троичности Бога в ранней Патристике. Теория обожения у Деонисия Ариопагита. Гностическая философия.
Средневековое богословие. Философия и социальная теория Аврелия Августина. Соотношение разума и веры в философии Скота Эриугены. Схоластическая философия. Философия томизма Фомы Аквинского. Проблемы универсализма и номинализма в средневековой философии. Теория космоса и человека в Философии Николая Кузанского.
Тема 4. Западно-Европейская философия Эпохи Возрождения и Нового времени
Лекция 7. Концепции бытия и человека в философии Эпохи Возрождения.
Теория гуманизма в философии Эразма Ротердамского. Философия Возрождения и проблемы религии. Научная революция и философское осмысление природы и космоса. Теории социального реализма в философских взглядах Макиавелли.
Лекция 8. Основные подходы рационалистической и эмпирической философии к онтологии и теории познания в период Нового времени.
Определение принципов рационалистической философии. Основные представители данного направления. Теория дуализма в философии Декарта. Философский пантеизм Спинозы. Концепция монад Лейбница.
Определение основных подходов эмпирической философии. Индуктивный метод познания в философии Бэкона. Теория сенсуализма и материализма в философии Гоббса и Локка.
Лекция 9. Собъективная философия. Идеи солипсизма и субъектевизма в работах Беркли. Критика эмпирической философии и сенсуализма. Идеи агностицизма в философии Д.Юма.
Лекция 10. Французская философия Эпохи Просвещения.
Теория человека, общества и культуры в философии Руссо. Концепция Деизма. Антиклирикальная философия и этика Вальтера.
Лекция 11. Основные подходы к теории человека и природы в механистическом материализме Ламетри. Теория познания в философии Гольбоха и Гельвеция.
Основные положения позитивисткой философии Сен-Симона и О.Конта.
Лекция 12. Немецкая школа субъективной философии.
Основные положения субъективной философии Канта. Критический подход в теории познания и априрность бытия в философии Канта. Этика и Антиномии кантовской философии. Теория категорий и категорический императив. Концепция "Я" в философии Фихте.
Лекция 13. Объективный идеализм в немецкой классической философии.
Натур-философские подходы в философии Шеллинга. Основные положения Трансцендентального идеализма. Теория искусства в философии Шеллинга.
Лекция 14. Теория Абсолютного Духа и основные принципы диалектики Гегеля. Основные положения объективного идеализма, "Феноменологии Духа". Философия истории в теории Гегеля. Наука логика и категории философии Гегеля.
Тема 7. Основные этапы и представители развития философии в России
Лекция 15. Философия в России до 19 века.
Характерные черты Православного богословия в Допетровской Руси. Перелом в церковном сознании, философия Григория Сковороды.
Лекция 16. Основные представители светской философии в 19 веке.
Гносеологические взгляды Радищева. Философия природы у Ломоносова. Религиозно-философские искания в масонстве. Философия Чаадаева.
Лекция 17. Славянофилы и западники.
Философские подходы славянофилов и западников. Философия
Киреевского, Хомякова, Аксакова, Чичерина, Герцена и Чернышевского.
Тема 8. Ренессанс русской религиозной мысли конец 19 начало 20 века
Лекция 18. Философия серебряного века.
Концепция всеединства в философии Соловьева. Теория Софии у Булгакова, Флоренского. Гносеологические проблемы в философии Флоренского. Экзистенциальная философия Бердяева.
Тема 9. Философия 19 начала 20 века
Лекция 19.Философия Шопенгауэра. Идея мировой Воли. Этика Шопенгауэра.
Теория сверхчеловека и нигилизма в философии Ницше. Основные подходы интуитивизма в философии Бергсона.
Лекция 20.Онтологические подходы экзистенциальной философии. Проблема субъектно-объектных отношений в феноменологической философии. Проблема бытия и человека в философии Хайдеггера. Философия прагматизма Дьюи.
Кризис естественно научного познания в начале 20 века. Основные положения квантовой механики и теории относительности. Современные научные подходы к определению природы и человека.
Семинар 1
1. Определение философии, предмет философского знания.
2. Отличительные особенности мировоззрения, исторически предшествовавшего философии. Мифологическое и религиозное мировоззрение.
3. Онтологические представления: от архаического мировосприятия до современности.
4. Виды бытия: реальное и идеальное.
5. Формы постижения бытия.
6. Предмет аксиологии.
Литература:
– Антология мировой философии, Ф/Н, т.1, М., 1970.
– История философии / ред. Матрошиловой. М., 1995.
– Аполодор Мифологическая библиотека. М., 1993.
– Бонгард-Леви "Мудрецы и философы древней Индии",
– Бытие // Философский энциклопедический словарь. М., 1983
– Введение в философию. ч.1 гл.2, ч.2 гл.5
– Гайденко П.П. Понимание бытия в античной и средневековой философии. //Античность как тип культуры. М., 1988
– Гомер Элиада. Одиссея. М., 1993.
– История философии в кратком изложении. М., 1991.
– Колчин А.А., Рыбаков Н.С. На перекрестках мировоззрений. Псков, 1993
– Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.,1993
– Лосский Н.О. Мир как органическое целое. гл.3. Бытие реальное и бытие идеальное // Лосский Н.О. Избранное. М., 1991
– Никитин Е.Л. Духовный мир: Органический космос или разбегающаяся вселенная? // Вопросы философии. 1991. №8.
– Платон Тимей. // Платон соб. соч. т.3, стр.433-501 М., 1994.
– Радхакришнан Индийская философия. В 2-х т. М., 1956, 1993.
– Элиаде М. Аспекты мифа. Инвест-ППП 1995
1. Становление основных понятий и своеобразия предмета философии.
2. Проблема бытия в философии, формы постижения бытия.
3. Основные положения и формы идеалистической философии.
4. Основные положения и направления материализма.
5. Соотношение философии с наукой, религией, искусством, моралью.
Литература:
- Бердяев Н.А. Философия как творческий акт. // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
- Богомолов А.С. Ойзерман Т.И. Основы теории историко-философского процесса. М., 1983., гл. 2,5.
- Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений? // В.Ф. №12. 1991.
- Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.1993
- Ортега-И-Гассет Х. Что такое философия? М.,1991
- Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1993, Гл.1
- Радугин А.А. Философия. М., 1995., Лекция 1.
- Соловьев В.С. Исторические дела философии. // Вопросы философии. N8., 1988
- Хайдеггер М. Что это такое - философия? // В.Ф., N8, 1993
- Рубинштейн С.Л. Человек и мир. Ч.1. Философское понятие бытия // Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.
- Рыбаков Н.С. Факт. Бытие. Познание. Ек., 1994. Раздел 2. п.3,5., Разд. 3. п.4
- Ю.Урманцев "О формах постижения бытия", В.Ф. N 4, 1993г.
- Чанышев А.Н. Трактат о небытии. // В.Ф. N10 1990
1. Вопросы онтологии в досократовской философии.
2. Нравственная философии Сократа.
3. Объективный идеализм Платона и Аристотеля.
4. Материалистическая теория Демокрита и Эпикура.
Литература:
"Краткий очерк истории философии",
"История философии в кратком изложении", М., 1991г.
Асмус В.Ф. "Античная философия",
"Хрестоматия по эллинской и римской философии",
Б.Рассел "История западной философии", т.1.
Джовани Реали и Дарио Антисери "Западная философия от истоков до наших дней" в 4-х частях, ч.1, СПб.1994.
В.Виндельбанд "История древней философии", 1911г.,
Диоген Лаэрстский, ф/н, М.1979.
«Фрагменты ранних греческих философов",
О.А.Донских, А.Н.Кочергин "Античная философия".
А.С.Богомолов "Античная философия".
Основные положения философии
Нового времени.
1. Философская парадигма Френсиса Бэкона.
2. Эмпирическая философия. (Т.Гоббс и Дж.Локк)
3. Рационализм и дуализм философии Р.Декарта.
4. Пантеистическая философия Б.Спинозы.
Литература:
В.Хесле "Гении философии нового времени".
И.С.Нарский "Западно-европейская философия XVII век".
"Европейская философия XV-XVIIвв".
«История философии в кратком изложении".
В.Виндельбанд "История философии", 1898г.
Б.Рассел "История Западной философии". М. 1995
"Антология мировой философии", Ф/Н, т.2, М, 1970г.
Джовани Реали и Дарио Антисери "Западная философия от истоков до наших дней" в 4-х частях, ч.3, СПб.1994.
Семинар 5
Философия Эпохи просвещения.
Немецкая Классическая философия.
1. Философия Вольтера и Руссо.
2. Социальна философия Сен-Симона и Монтескье.
3. Механистический материализм.
4. Гносеология критической философии Канта.
5. Натурфилософия Шеллинга. Органическая теория космоса.
Творчество как принцип человеческой свободы в философии Шеллинга.
6. Феноменология духа - система объективного идеализма.
Диалектика и учение о понятиях в философии Гегеля.
Литература:
И.Нарский "Западно-европейская философия 18,19 веков",
"История философии в кратком изложении".
Джовани Реали и Дарио Антисери "Западная философия от истоков до наших дней" в 4-х частях, ч.3, СПб.1994.
Б.Рассел "История западной философии".
Вольтер, соб.соч..
Руссо "Общественный договор".
Антология мировой философии, Ф/Н, т.2, М., 1970.
Дворцов А.Г. "Ж.Ж.Руссо".
Озейман Т.И. Философия Канта.
Суслов Л.А. Философия И.Канта.
Озейман Т.И. Философия Гегеля.
Сололов В.В. Философия Гегеля.
Гегель, Ф/Н и М/П.
Кричевский А.В. Учение Гегеля об абсолютном духе... // Вопросы философии. 1993. №5.
Шеллинг Ф.В. Соб. Сочинений. В 2-х т. М., 1987
Семинар 6, 7
1. Философия в России до 19 века.
2. Основные представители светской философии в 19 веке.
3. Славянофилы и западники.
4. Философия серебряного века.
5. Философия русского зарубежья первая половина 20 века.
Дополнительные
темы семинаров
Проблема человека философии.
1. Человек и природа.
2. Природа человека в свете различных философских подходов.
3. Трансцендентальная и социальная природа человеческого познания.
Литература:
- Лосев А.Ф. Миф и религия в отношении к рациональному познанию.
// В.Ф. N7 1992
- Мамордашвили М.К. Сознание как философская проблема. //В.Ф. N10 1990
- Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле. // В.Ф. N6 1990
- Основы философских знаний. М., 1995, Тема 8,9
- Плотин О бессмертии души. // В.Ф. N3 1994
- Платон Федон. Соб. соч. т.2, стр. 22-76 М.,1993
- Проблема человека в западной философии. М., 1988
- Радхакришнан С. Индийская философия. т.1, стр. 143-150, 169-172. М., 1993
- Рыбаков Н.С. Познание как предмет философского исследования. Псков. 1993.
Раздел 1,2.
- Соловьев Вл. Вера, разум и опыт. // В.Ф. N1 1994
- Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия. // В.Ф. N4 1993
- Филатов В.П. Живой космос: человек между силами земли и неба.
// В.Ф. N2 1994
Основные проблемы современной
философии.
1. Интуитивизм Бергсона.
2. Онтология экзистенционализма (Сартр).
3. Новый подход к субъективно-объективным отношениям в феноменологии
Э.Гуссерля,М. Хайдеггер..
4. Идея сверх-человека Ницше.
5. Пост модернизм
Литература:
"Буржуазная философия ХХ века."
"Современная западная философия', М., 1970г.
А.Ф.Зотов "Буржуазная философия середины 19-20 веков", М,1988г.
"Проблема человека в западной философии", М., 1988г.
К.М.Долгов "От Кьеркегора до Камю".
"Проблема сознания в современной западной философии", М,1989г.
Б.Рассел "История западной философии".
Шварц "От Шопенгауэра к Хайдеггеру".
Ницше "Так говорил Заратустра" в соб.соч.
В.Визгин "Ницше глазами Делеза", В.Ф. N 4, 1993г.
С.Стоянович "От марксизма к постмарксизму", В.Ф., N 1, 1990г.
М.Хайдеггер "Время и бытие".
"Философия М.Хайдеггера и современность".
Х.Г.Гадемер "Актуальность прекрасного",
"Истина и метод",
"Французская философия сегодня", 1989г.
В.Г.Кузнецов "Герменевтика и гуманитарное познание".
1. Определение философии. Предмет философского знания.
2. Особенности дофилософского мировоззрения. Мифологическое и религиозное мировоззрение.
3. Основные направления философии.
4. Основные этапы развития философской мысли.
5. Определить основные направления и сущность идеалистической философии.
6. Определить основные положения материалистической философии.
7. Выявить отношение объективного и субъективного знания в различных направлениях философии.
8. Основные формы философского знания.
9. Основные проблемы онтологии с точки зрения различных направлений философии.
10. Категории и основные понятия философии.
11. Соотношение философского и научного мировоззрения.
12. Этика и эстетика как формы философии.
13. Определить философское содержание аксиологии.
14. Виды бытия: бытие реальное и бытие идеальное.
15. Раскрыть основные идеи античной философии досократовского периода (Философы Милетской школа).
16. Философия Гераклита.
17. Объективный идеализм Платона.
18. Философские идеи античных философов материалистов Демокрита и Эпикура
19. Учение о соотношении материи и формы в метафизике Аристотеля.
20. Философия всеединства Плотина.
21. Раннехристианское мистическое богословие восточной церкви.(Ориген, Дианисий Ариопагит)
22. Основы христианской философии Аврелия Августина.
23. Проблема универсалий в средневековой философии. Скотт Эриугена представитель средневекового реализма.
24. Философия Фомы Аквинского.
25. Основные идеи и особенности философии Возрождения и Нового времени.
26. Дуализм в философии Р.Декарта.
27. Эмпирическая философия Ф. Бэкона. Теория идолов.
28. Пантеизм и этика Б.Сапинозы.
29. Основные положения философии сенсуализма (Т. Гоббса, Дж. Локк)
30. Субъективный идеализм Беркли.
31. Философия агностицизма у Юма.
32. Основные положения философии Эпохи Просвещения во Франции. (Ж.-Ж. Руссо, Ф.Вольтер,)
33. Механистический материализм. ( Ж.Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах)
34. Критическая философия и субъективный идеализм Э.Канта.
35. Концепция «Я» в философии И.Фихте.
36. Феноменология духа, диалектика развития Абсолютной идеи Г.Гегель.
37. Натур философия и система трансцендентального идеализма Ф.Шеллинга
38. Проблема бытия у представителей античного идеализма. (Платон, Аристотель)
39. Проблема бытия с точки зрения материалистического и научного мировоззрения. Сделать анализ, исходя из воззрений различных представителей данного направления (Демокрит, Бекон, Гоббс, Гольбах, Маркс).
40. Проблема социального бытия в философии. Основные подходы к определению социального бытия (Платон, Гегель, Маркс).
41. Православное богословие в Допетровской Руси.
42. Философия Г. Сковороды.
43. Философские взгляды А.Чаадаева.
44. Натур-философия Ломаносова.
45. Философские идеи Славянофилов.
46. Философия Хомякова.
47. Особенности философии Западников.
48. Философия богочеловечества Вл.Соловьева.
49. Философские идеи П.Флоренского.
50. Экзистенциализм Бердяева.
51. Русские неокантианцы.
52. Философия Лосева.
53. Философия Бахтина.
54. Идея сверх человека в философии Ницше.
55. Основные идеи интуитивизма в философии Бергсона.
56. Происхождение и сущность человека с точки зрения материалистического и научного мировоззрения.
57. Концепция человека в идеалистической философии.
58. Критические подходы в философии конца 19-го и начала 20-го века.
59. Солипсизм и агностицизм, как направления субъективной философии.
60. Основные подходы в гносеологии.
61. Философия и проблемы современной науки и социальной жизни.
62. Категория пространства и времени в философии.
Учебники и учебные пособия:
– Алексеев П.В. Панин А.В. Философия. М., 1996.
– Асмус В.Ф. Краткий очерк истории философии. М., 1960.
– Введение в философию. В 2-х частях. М.: Политиздат, 1989.
– Введение в философию: В 2-х т. Т.1. М., 1989.
– Дж.Реале, Д. Антисери Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. СПб., 1994.
– Основы онтологии. СПб., 1997.
– Основы философского знания. М., 1994.
– Радугин А.А. Философия. М., 1996.
– Философия / ред. В.Д.Губин. М., 1996.
– Философия. Ростов, 1996.
– Августин Аврелий. Абеляр Пьер. Исповедь. История моих бедствий. М., 1993.
– Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.
– Антология мировой философии: В 4-х т.т Т.1: Философия Древнего мира. М., 1969.
–
Аристотель. Собр.соч.: В 4-х т.т. М., 1979-86.
– Боэций С. Утешение философией... М., 1988.
– Гегель Г. Собр. Соч. В 14-ти т.т. IX-XI . М., 1932.
– Гегель Г.Ф. Лекции по истории философии: В 3-х т.т. СПб., 1993.
– Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
– Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1992.
– Лосев А.Ф. Античная философия истории. М., 1977.
– Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1994.
– Лосев А.Ф. Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. М., 1993.
– Мамардашвили М.К. Как я понимаю. М., 1992 (1 изд. - 1989).
– Мир философии: В 2-х т.т. (хрестоматия для студентов). М., 1991.
– Платон. Собрание соч.: В 3 (4) т.ют. М., 1971 - (1изд.), 1989 - (2изд.)
– Прокл. Первоосновы теологии. М., 1993
– Рассел Б. История западноевропейской философии: В 2-х т.т. М., 1993.
– Секст Эмпирик. Соч.: В 2-х т.т. М., 1975.
– Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. М., 1992.
– Сумерки богов. М., 1989. (Работы Ф.Ницше, З.Фрейда, Э.Фромма, А.Камю, Ж.-П. Сартра).
– Фрагменты ранних греческих философов. М., 1986-94.
– Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991.
Монографии:
– Асмус В.Ф. Демокрит. М., 1960.
– Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.
– Богомолов А.С. Античная философия. М., 1988.
– Богомолов А.С. Диалектический логос. М., 1979.
– Вернан Ж.П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
– Дынник Д.И. Материалисты Древней Греции. М., 1956.
– Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. М., 1990.
– Кессиди Ф.Х. Гераклит. М., 1982.
– Кессиди Ф.Х. От мифа - к логосу. М., 1979.
– Комарова В.Я. Апории Зенона Элейского: попытка реконструкции системы аргументов. Л., 1988.
– Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.
– Аверинцев С.С. «Мировоззренческий стиль" подступы к явлению Лосева // Вопросы философии. 1993. №9.
– Бердяев Н. О России и русской философской культуре.
– Бердяев Н. О русской философии.
– Бердяев Н. Русская идея.
– Богатырева Е.А. М.М.Бахтин: эмпирическая онтология и философия языка // Вопросы философии. 1993. №1.
– Галактионов А.А., Никандров История русской философии.
– Гоготошвили Л.А. Мифология хаоса // Вопросы философии. 1993. №9.
– Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль 10-17 веков. М., 1990.
– Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х томах. Л., 1991.
– Карсавин Л.В. София земная и горния Вл.Соловьева // Вопросы философии. 1991. №9.
– Керимов В.И. История софия А.С.Хомякова. 1989.
– Кувакин В.А. Философия Вл.Соловьева. М., 1988.
– Лосев А.Ф. Из разных произведений // Приложение к жур.Вопросы философии. М., 1990.
– Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. 1991.
– Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.
– М.М.Бахтин как философ. М., 1992.
– Маклин В.Л. Бахтин и запад // Вопросы философии. 1993. №1.
– Очерки русской философии начала XX века / Сост. Б.В.Емельянов. Свердловск, 1990.
– Половинкин С.М. Флоренский, логос против хаоса.
– Соловьев Вл. Соч. в 2-х томах. Серия Ф/Н. М., 1990.
– Страде Западничество и славянофилоство... // Вопросы философии. 1993. №7.
– Философия М.М.Бахтина и этика современного мира. М.,1992.
– Флоренский П. Столп и утверждение истины // прил. к журн. Вопросы философии. М., 1990.
– Флоренский П. У водораздела мысли // прил. к жур. Вопросы философии. М., 1990.
– Хорунжий Неопатристический синтез и русская философия // Вопросы философии. 1994. №5.
– Хорунжий Философский процесс в России как встречи философии и православия // Вопросы философии. 1991. №5.
1. Кто из философов не относится к античному времени
(A) Анаксимен
(B) Аристотель
(C) Фома Аквинский
(D) Сенека
2. По мнению Гегеля вся история человечества представляет собой процесс
(A) развития форм деятельности
(B) проявления закона отрицания отрицания
(C) движения «по спирали».
(D) внешнего обнаружения мирового духа
3. Кто из философов написал Работу Левиофан
(A) Декарт
(B) Бэкон
(C) Локк
(D) Гоббс
4. По мнению Руссо, частная собственность.
(A) Является необходимым признаком общественных отнашений
(B) Есть социальное зло
(C) Источник прогресса и стабильности общества
5. Направление философии, отвергающее познаваемость мира, принято называть
(A) субъективизмом
(B) феноменологией
(C) агностицизмом
(D) позитивизмом
6. Число – есть сущность и смысл мира и всего, что есть в мире – основное положение учения
(A) Пифагора
(B) Протагора
(C) Евклида
(D) Парменида
7. То, что два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать, впервые написал, обращаясь к Василию 3-ему
(A) преподобный Макарий Холмогорский
(B) псковский инок Филофей
(C) архиепископ Пимен Новгородский
(D) иеромонах Никифор Крымский
8. О.Конт сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной эволюции человека:
(A) теологической, метафизической, позитивной
(B) метафизической, теологической, позитивной
(C) позитивной, метафизической, теологической
(D) теологической, позитивной, метафизической
9. Декарт жил в
(A) 16 в.
(B) 17 в.
(C) 18 в.
(D) 19 в.
10. Гегель считал что Природа является:
(A) Ино бытием Абсолютной Идеи
(B) Вечной и неизменной формой бытия
(C) Комплексом представлений и ощущений сознающего субъекта.
(D) выдающиеся философы Фихте, Кант и Шеллинг были немцами
11. Метафизика – область знания, которое
(A) является систематическим и рациональным
(B) подчинено законам логики
(C) находится за пределами науки
(D) раскрывает исторические законы
12. Философы Возрождения считали, что человек отличается от природы тем, что он
(A) сотворен по образу и подобию Божьему
(B) творец самого себя
(C) обладатель разума
13. Френсис Бэкон считал, что наука должна
(A) увеличивать власть человека над природой
(B) быть зависимой от своих основных принципов
(C) опираться на философское наследие
(D) улучшить свой математический аппарат
14. Фалес считал, что Земля
(A) бесконечная и плоская
(B) имеет форму шара
(C) вращается вокруг Солнца.
(D) окружена со всех сторон океаном
15. Философы Возрождения считали, что человек отличается от природы тем, что он
(A) способен к трансценденции
(B) творец самого себя
(C) сотворен по образу и подобию Божьему
(D) обладатель разума
16. По мнению Фейербаха, философия Гегеля по своему содержанию имеет общие корни с
(A) религией
(B) философией Просвещения
(C) материализмом
(D) изречениями Гераклита
17. Декарт жил в
(A) 16 в.
(B) 17 в.
(C) 18 в.
(D) 19 в.
18. Первым философом принято считать
(A) Сократа
(B) Фалеса
(C) Платона
(D) Анаксимена
19. В учении Декарта существуют идеи трёх видов:
(A) врождённые; вторичные; чуждые, приходящие извне
(B) врождённые; чуждые, приходящие извне; изобретённые мною самим
(C) первичные; вторичные; изобретённые мною самим
(D) первичные; вторичные; чуждые, приходящие извне
20. Сочинения Гераклита имели малопонятную форму, за что греки прозвали его
(A) темным
(B) слепым
(C) иррационалистом
(D) мистиком
21. Основной философский трактат Спинозы:
(A) «Этика»
(B) «Рассуждения о методе»
(C) «Теодицея»
(D) «Новый органон»
22. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв. Его познание возможно с помощью
(A) интеллекта
(B) интуиции
(C) инстинкта
(D) сверхсознания
23. Теория Декарта предполагает наличие двух субстанций:
(A) дух и материя
(B) идея и ощущения
(C) дух и разум
(D) рассудок и материя
Вариант 2.
24. Знание по Сократу тождественно
(A) чувствам
(B) мудрости
(C) моральным законам
(D) добродетели
25. И.Кант считает, что моральный закон (долг) – есть
(A) культурная ценность
(B) свойство нашего разума
(C) онтологическая структура человека
(D) культурная норма человека
26. Фалес считал, что Земля
(A) бесконечная и плоская
(B) имеет форму шара
(C) вращается вокруг Солнца.
(D) окружена со всех сторон океаном
27. Августин Блаженный написал работу
(A) Новый Органон
(B) Этика
(C) О граде Божьем
28. Зарождение философии, пришедшей на смену мифологическому познанию. Произошло в
(A) Египте
(B) Греции
(C) Риме
(D) Ассирии
29. Философия Гегелю, относится к направлению:
(A) Субъективный идеализм
(B) Диалектический материализм
(C) Объективный идеализм
(D) Агностицизм
30. Учение Спинозы можно отнести к направлению философии:
(A) Механистический материализм
(B) Солипсизм
(C) Пантеизм
31. «Мыслю следовательно существую…» чье это высказывание
(A) Бэкон
(B) Локк
(C) Декарт
(D) Гоббс
32. По мнению Фалеса, все сущее возникло из
(A) воды
(B) воздуха
(C) огня
(D) земли
33. Социология – это наука, изучающая закономерности
(A) развития общества
(B) функционирования общественных систем
(C) взаимоотношения человека и общества
(D) в существовании общественных систем
34. Форма общности людей с единым языком определяется общественными науками как
(A) род
(B) община
(C) семья
(D) народность
35. И.Кант считает, что моральный закон (долг) – есть
(A) культурная ценность
(B) свойство нашего разума
(C) онтологическая структура человека
36. Исследователи учения Лао-Цзы под словом «Дао» понимают
(A) единство Инь и Ян
(B) гармонию мира
(C) путь, закон
(D) закон мироздания
37. Направление философии, отвергающее познаваемость мира, принято называть
(A) субъективизмом
(B) феноменологией
(C) агностицизмом
(D) позитивизмом
38. Число – есть сущность и смысл мира и всего, что есть в мире – основное положение учения
(A) Пифагора
(B) Протагора
(C) Евклида
(D) Парменида
39. По мнению Гегеля вся история человечества представляет собой процесс
(A) развития форм деятельности
(B) проявления закона отрицания отрицания
(C) движения «по спирали».
(D) внешнего обнаружения мирового духа
40. Первоначалом всего сущего Анаксимен считал
(A) «беспредельное»
(B) воду
(C) воздух
(D) бесконечное число
41. По Демокриту мир состоит из
(A) потенциальных и динамических сил
(B) воды и огня
(C) воды
(D) атомов и пустот
42. Эпикур и его последователи эпикурейцы считали, что цель человеческой жизни –
(A) постижение Бога
(B) познать самого себя
(C) удовольствие
(D) познать свою судьбу
43. Учение о четырех причинах: материи, форме, начале движения и цели было сформулировано
(A) Аристотелем
(B) Кантом
(C) Спинозой
(D) Гегелем
44. По мнению Руссо, коренные социальные проблемы нужно решать путем
(A) правильно поставленного воспитания
(B) изменений в политической сфере
(C) новых технических открытий
завоеваний чужих государств
45. Кант считает, что пространство и время это
(A) существуют независимо от нашего сознания
(B) формы бытия вещей
(C) врожденные, доопытные формы чувства
(D) категории материи
46. Форма философии в рамках, которой изучается природа ценностей называется:
(A) онтология
(B) гносиология
(C) аксиология
(D) эстетика
Вариант 3.
47. Закон диалектики Гегеля называется –
(A) закон отрицания отрицания
(B) закон движения субъективного духа
(C) закон взаимопроникновения противоположностей
48. Слова, которые были написаны на древнем дельфийском храме и которые являются любимым изречением Сократа:
(A) помни об истине
(B) познай самого себя
(C) добродетель – в молчании
(D) ни в одну реку нельзя войти дважды
49. Единственным методом, приемлемым для науки, Декарт считает
(A) редукцию
(B) дедуктивный метод
(C) метод достаточного основания
50. Какая из работ написана Гегелем:
(A) Критика чистого разума
(B) Новый Органон
(C) Феноменология Духа
51. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв. Его познание возможно с помощью
(A) интуиции
(B) интеллекта
(C) инстинкта
(D) сверхсознания
52. Аристотель считал что сущностью вещей является:
(A) идея
(B) форма
(C) материя
(D) атомы
53. Философы Возрождения считали, что человек отличается от природы тем, что он
(A) творец самого себя
(B) способен к трансценденции
(C) сотворен по образу и подобию Божьему
(D) обладатель разума
54. Первоначалом всего сущего Анаксимен считал
(A) «беспредельное»
(B) воду
(C) воздух
(D) бесконечное число
55. Философия Канта относится к направлению:
(A) Механистический материализм
(B) Субъективный идеализм
(C) Пантеизм
56. Кто из философов написал работу «Новый Органон»
(A) Бэкон
(B) Локк
(C) Декарт
(D) Гоббс
57. Предметом теоретической философии, по Канту, должно быть исследование
(A) природы и человека
(B) «вещей в себе»
(C) законов разума и его границ
(D) бытия Бога
58. Фалес считал, что Земля
(A) бесконечная и плоская
(B) имеет форму шара
(C) вращается вокруг Солнца.
(D) окружена со всех сторон океаном
59. Мысль о том, что смыслом жизни являются наслаждения принадлежит:
(A) Фалесу
(B) Демокриту
(C) Эпикура
(D) Платона
60. Метафизика – область знания, которое
(A) является систематическим и рациональным
(B) подчинено законам логики
(C) находится за пределами науки
(D) раскрывает исторические законы
61. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв. Его познание возможно с помощью
(A) интуиции
(B) интеллекта
(C) инстинкта
(D) сверхсознания
62. Первоначалом всего сущего Анаксимен считал
(A) «беспредельное»
(B) воду
(C) воздух
(D) бесконечное число
63. Мнение, что человек не в состоянии познать ничего, кроме собственных ощущений, принадлежит
(A) Спинозе
(B) Дидро
(C) Юму
(D) Гегелю
64. Число – есть сущность и смысл мира и всего, что есть в мире – основное положение учения
(A) Протагора
(B) Пифагора
(C) Евклида
(D) Парменида
65. Направление философии, отвергающее познаваемость мира, принято называть
(A) субъективизмом
(B) агностицизмом
(C) феноменологией
(D) позитивизмом
66. Декарт считал, что истинное познание явлений и вещей должно осуществляться с помощью
(A) восприятия
(B) веры
(C) чувств
(D) разума
67. Первые философские учения возникли
(A) в Афинах
(B) на Балканском полуострове
(C) в Милете
(D) в Сиракузах.
68. Под бытием Платон понимает
(A) мир сверхчувственных вечных идей
(B) материю
(C) сферу чувственных вещей
(D) пантеон богов
69. Направление философии, в котором считается, что Бог и природа тождественны называется:
(A) пантеизмом
(B) феноменологией
(C) позитивизмом
(D) агностицизмом